撒上 1:4-18
圣经中记载很多厉害人的祷告 ，他们的祷告影响日月运转，扭转局面，他们的祷告控制天气，干旱降雨，他们的祷告改变君王的心，他们的祷告改变自己的命运，改变时代的命运。看到这里，我们的脑海里应该快速闪过一些人物，摩西，约书亚，以利亚，末底改，哈拿。今天我们看其中的一位女性哈拿：
一、活在困境里的哈拿
哈拿，已婚妇女，嫁给了以法莲地的一个男人，哈拿很得丈夫的爱，可惜她不生育，在她以外，她的丈夫还娶了一个妻子，这个女人有儿女，她时常刺激哈拿，让哈拿心里愁苦。
1、不生的事实
在旧中国的封建社会，女人的其中一个功能是传宗接代，如果女孩子嫁人了不能生孩子，那她不只是一个家庭的罪人，她可能是一个家族的罪人。谁都可以骂她，连狗都可以瞧不起她，可见中国人非常看重生育。以色列人和中国人一样看重生育，不只是一个家庭要有子孙，更因为上帝给人的一个任务就是生养众多，遍满全地。哈拿不生育，她不能给丈夫传宗接代，也不能完成上帝给人的使命，哈拿很愁苦！
其实，人在生活中也难免有愁苦，也许一个人没有不生育的难处，但可能有其他，失业，失婚，患病或者其他，这些事会给人带来痛苦。
2、对头的激动
哈拿很幸运，虽然不生育，但是她的丈夫爱他，不怪她不生育还安慰她。不过，她丈夫另一个妻子大大地激动她，使她生气，让她心里愁苦，常常哭泣。这样的对头，不要多，身边有一个也能把人折磨的生不如死，让人崩溃。
世间总有些人恨人有，笑人无，如毗尼拿一边恨哈拿拥有丈夫的爱，一边却嘲笑哈拿的不生育。就像生活中总有一些人，用别人的短处来嘲笑人，让人生气，让人愁苦。比如一位家财万贯的富翁，只有女儿没有孩子，羡慕着别人有钱，又说“有钱有什么用？没有儿子继承，挣一辈子都要给旁人。”
二、定睛归向神的祷告
1、哈拿倾心吐意的呼求
哈拿一面承受着不能生育的痛苦，同时长期面对着对头的激动，心里有太多愁苦。不过哈拿没有抱怨，没有苦毒，没有怨恨，她来到神的面前倾心吐意，将心里的愁苦向神诉说，不住地祈祷。当我们看到哈拿将问题带到神的面前时，反思一下，我们是如何处理生命中的难题呢？到处诉苦，各种求人，还是到神的面前来倾心吐意？其实，我们生命的难题都有神的许可才临到，就像圣经说无奈耶和华不使哈拿生育，神允许给我们的难题，我们要找神来解决。
2、她从个人的苦难看到时代的苦难
作为一个女人，哈拿很苦，然而哈拿没有被痛苦打败，也没有被他人的刺激击垮，她总是来到神的面前祈祷，从神得到盼望，支取面对她对头的勇气。她还从自己的痛苦中看到了那个时代的痛苦，因为她祈祷把神所赐的孩子终身归于耶和华。哈拿生活在士师时代，那个时代各人任意而行，不晓得寻求耶和华，以色列人常受外邦人的侵扰，常有打仗，因为打仗，田里没有出产，还常闹饥荒。她还看到神殿侍奉的人并不能将人带到神的面前。这些都是苦难，是更多人的苦难，她开始关怀这个时代，就像《小妇人》里说的：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”这个妇人她从自己的苦难里，看到了时代的苦难；她从自己的需要上看到了那个时代更需要神。
3、她从自我中心的哭求到以神为中心的立愿
当哈拿看到了时代的需要，她的祷告有了许愿：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷顾不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这个时候的哈拿不止求自己被顾念，她更求那个时代能够归向神，被神顾念。这个不生育的妇人，从自己的苦难看到了神爱世人的心意，她对自己遭遇的自怜转向对以色列人的怜悯，她的祷告也从自我中心的哭求改变为以神为大的立愿。这是神藉着不生育，扩张了哈拿灵性的境界。
三、超过她所求的成就
神垂听了哈拿的祷告，她第二年就生了一个儿子，起名撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿终于生了儿子，她急于表达的不是除掉羞耻后在对头面前扬眉吐气，她急于向人述说，神垂听祷告，儿子是神所赐的恩典。在孩子断奶的时候，哈拿就把他带到了示罗地耶和华的殿里献祭，还愿，使撒母耳终身归于耶和华。之后，耶和华神又赐给哈拿三个儿子，两个女儿代替撒母耳。这个不能生育的妇人成了多子的乐母！
神的确会允许我们的对头长期在我们的身边，让我们心里愁苦，痛痛哭泣，这不是神没有能力或者不愿给我们解决，常常是因为我们没有持久信心的祈求，或者是我们没有对神的心意有了解，达到神要在我们身上的旨意的成全。
四、改变时代的撒母耳
当撒母耳长大的时候，耶和华使用他，从但到别是巴，所有人都知道耶和华立他为以色列的先知。因为神使他讲的话一句都不落空，因为他跟神的关系密切、真实。他到年老的时候都说，我断不停止为以色列祷告。过了20年，整个以色列家倾向耶和华。因为撒母耳不断为他们祷告，以神的话和善道指示他们。
1、从士师时代进入国度时代 撒母耳出生在士师时代，那时候士师处理本国的宗教、争战、民事诉讼等问题，后来以色列民学外邦人要有国王治理他们。尽管神不喜悦他们，但神还是藉着撒母耳膏立了以色列的第一位君王扫罗，带领以色列人进入新的时代。
2、从各人任意而行到归向耶和华 士师时代是一个各人任意而行的时候，在对神的事上是有外敌入侵就呼求神的拯救，当国中太平之后各人又开始任意而行，没有稳定的属灵关系，直到撒母耳被神呼召使用，他一生为以色列祷告，传讲神的话语，用20年时间带领以色列全家归向耶和华。一位祷告的母亲，一位祷告的儿子，他们带来了以色列属灵复兴的新时代。
3、从个人到先知团队的建立 在士师时代，以色列人的属灵光景也非常可怜，没有神的话语常常临到他们。当撒母耳开始侍奉神之后，他建立了先知学校，他为以色列带来了一批受感传递神话语的先知。任何一个时代，没有神话语的传递，人就没有办法归向神，因为信道是从听道来的。撒母耳知道要复兴以色列人的灵性就要看重神的话语，就要有人传递神的话语，他建立了一个先知团队。可以说如若没有撒母耳终身的侍奉，以色列不会有之后以色列 国的复兴，就这样一位从神那里求来的孩子，为以色列开创了一个新的时代。
哈拿，一个原本因不能生育，而活得愁苦羞耻的人，因着神的恩典，不放弃的祈祷，从神得着孩子，改变了她愁苦的人生，成了多子的乐母，她的儿子撒母耳还改变了以色列整个时代。神允许困难临到神的儿女，从来不是以受苦成为目的，神是要让他的儿女在困难中学习信心的功课，学习明白神的心意，成为他使用的器皿，成就他的救赎计划。弟兄姐妹们，你现在在受苦吗？心里有许多愁苦吗？从哈拿的人生中得安慰，学习属灵功课吧！你就是神拣选的下一个哈拿！
