雅5:17；王上19:1-3
以利亚，一位大人物，他竟是与我们有一样性情的人？
是的，都是平平凡凡的人，都是有血有肉的人，时而刚强，时而软弱，哭过也笑过，这就是人生真相。
没有谁不食人间烟火，不要粉饰太平，不要制造铁人。自我神化和神化他人同样恶劣。当然，也不要贬低人，好像人家是地狱的劈柴，不配活在世间。
以利亚与我们有一样性情，此话何意？
内涵有三方面：
第一有自大。
或多或少，人生都有“舍我其谁”的高光时刻。天下英雄谁敌手？飘飘然，自己似乎要进入封神榜了。
觉得自己太厉害，如昔日尼布甲尼撒，误认为巴比伦空中花园是自己的大手笔。他完全忘了，若不是神建造房屋，建造的人就枉然劳力。自大个啥？转眼他就吃草如牛了。
瞧，以利亚一度翘得很高，他似乎成了男一号。
自大的人，从来不觉得自大，就如口臭的人感觉不到自己口臭。
迦密山顶，斗法前，以利亚已经傲娇。他对众民说“作先 知的只剩下我一个人”（王上18：22）。
他潜在的软弱，在血液里哗哗地流淌，神不和他一般见识，照样垂听他的呼求，火从天降。
大人物易有自命不凡，自认为男一号时，他却逃跑了，逃跑途中他仍丢不下男一号的白日梦，半醉半醒说“...只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”（王上19:11）
所有自大者都有盲区。
看，他又自大了，眼中“只剩我一个人”，需要当头棒喝：还有七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的（王上19:18）。
自己取得成绩并非高人一等，今天的卓越不代表明天同样卓越。我认为， 纯真去油腻，感恩去自大。不要忘记，咱取得的成绩，和导师指点有关，和亲人呵护有关。
毕竟，一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。
成功者协同作战，不会孤军奋战，也不是孤岛一片。
第二有恐惧。
当下，我们有各种害怕。
害怕新冠疫情，害怕丢掉工作，害怕孤独缺爱，害怕未来的不确定性。
嗐，和我们一样，以利亚也有恐惧。他，害怕耶洗别的恐吓。
耶洗别大姐差人对以利亚大哥说，“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我”（王上19:2）
以利亚吓得魂飞魄散，未来的忧虑，让他如芒刺在背。
活好今天。最好是，一日难处一日当就够了。
以利亚害怕了，害怕明天来到，害怕脑袋搬家。
他心想，明天应该小命难保。他，有了应该思维这张魔床。说白了，以利亚的应该思维，就是自己吓自己。
据《荷马史诗》记载，英雄奥德修斯行路时，遇见一个妖怪。
这妖怪有一张床，他把每个路人都放在床上量一量。
如果那人比床短，他就把这个人拉长；如果那人比床长，他就把那个人的长的部分截掉。
人的生命中，往往也有一张这样的魔床，这张床就是僵化的“头脑”。我们善于把一切，都放在我们的“床”上衡量。
第三有逃跑。
三十六计，走为上。
看，以利亚逃命了（王上19:3），他跑得那个快呀。
逃跑时，他应该思维中的恐惧不停发酵，他开始求死。
他不想活了，自愧不如先祖，焦虑的最高峰就是求死。
好在，他没有自杀，而是求神取其性命。老天才不会听他的话呢，我们每个人的生命都有一定年限。
到了时候，想留也留不住；不到时候，想走也走不了。
逃跑就是回避。
回避解决不了问题。行动，干该干的事才是硬道理。
你不坚强，没人替你勇敢。
人啊，需要直面惨淡的尘世间。
面对不想见的人，提高咱的情商；
面对不想办的事，提高咱的能力。
不要埋怨世界有太多暗礁，我们需要水涨船高。
